کتابهای شش ستون عزت نفس و روانشناسی عزت نفس از ناتانیل براندن و کتاب نظریه ها و کاربردها در بحث عزت نفس از کریستوفر مراک از جمله مواردی هستند که در این فهرست به آنها اشاره مطالب بشتر شده است. « صفی الدین ارموی » در قرن 7 ه.ق موسیقی را چنین تعریف کرده است: « لحن ساخته می شود از مجموع نغمات مختلف مرتب به ترتیب محدود و ملایم و همنیشن می شود با الفاظ دال بر معنی و محرک نفس است به لذت . در سنین 9 تا 12 سال، کودکان احساس استقلال کرده و برای دوستیهای بیشتر تلاش میکنند. آیا این طرز بیان احساس را می توان موسیقی نامید؟ موسیقی را هنر بیان احساسات به وسیلة آواها گفتهاند که مهمترین عوامل آن صدا و ریتم هستند و همچنین دانش ترکیب صداها به گونهای که خوش آیند باشد و سبب انبساط و انقلاب روان گردد نیز نامیده میشود. همچنین حکما معتقد بودند که موسیقی معلول صداهای ناشی از تحرک افلاک است. معروف است که زریاب شاگرد موصلی موسیقی دان معروفی که موسیقی ایران را تا اسپانیا برده است دو دختر موسیقی دان جوان در استخدام داشته است و شب هنگام آنها را بیدار می کرده است تا آهنگی را که بنظرش رسیده آماده و ثبت کنند.
فروشگاه کتاب های موسیقی
Post has been created wi th GSA Content Generator DE MO.
و نقص هر یک از این شروط یک درجه موسیقی را از کمال به نقصان نزدیک می کند تا جایی که رقص نوعی از موسیقی با درجه نقص تمام می باشد. « ارسطو » موسیقی را یکی از شاخههای ریاضی میدانسته و فیلسوفان اسلامی نیز این نظر را پذیرفتهاند، همانند « ابن سینا » که در بخش ریاضی کتاب شفا از موسیقی نام بردهاست ولی از آنجا که همة ویژگیهای موسیقی مانند ریاضی، مسلم و غیرقابل تغییر نیست، بلکه ذوق و قریحظ سازنده و نوازنده هم در آن دخالت تام دارد، آن را هنر نیز میدانند. فلسفه ریاضی، از چرایی وجود اشیایی که در آن علم داخلاند، بحث نمیکند، بلکه از میان علتهای چهارگانه علتی را که بر آن دلالت دارد (علت صوری)، به دست میدهد و به علتهای دیگر خاصه به علت غایی و آن که «ما من اجله الشئ» خوانده میشود، نمیپردازد. اما به تعاریف فوق اگر دو قید دیگر اضافه کنیم تعریف موسیقی کامل می شود. در مبحث دینامیک نیز اگر قید معین یا مشخص و اختیاری اضافه شود، تعریف جنبه موسیقایی پیدا می کند. « ابن خرداد به » می گوید: به نظر « خالد برمکی » موسیقی آن بوده که کسی را به طرب آورد یا برقصاند و بگریاند و متأثر کند و جز آن هر چه باشد رنج و بلاست.
عنوان و متن آثار و قطعههای موسیقی جز، پاپ، راک و نمایش های موزیکال به شکل اصلی (ترجمه نشده) آمده و اگر عنوانی فارسی و رایج برای آنها بوده (مانند داستان وست ساید، ویولون زن روی بام، و …) تا آنجا که می دانسته ام از این عنوان ها نیز استفاده شده است. معمولاً اگر کتابی چنان قدرتی دارد که بتواند زندگی کسی را تغییر دهد، همین کافی است و باید آن را خواند. رنگ صوتی نیز مختص تمام اصوات هست و آن چیزی است که ما اصوات را از هم تمییز می دهیم. کشش صوت نیز مختص اغلب اصوات است و نیاز به توضیح نیست. همینطور دینامیک بودن یا شدت صوت نیز در هر صوت غیر موسیقایی وجود دارد مثلاً صدای موتور ماشین ها و یا صدای جوشکاری و خیلی صداهای دیگر از تغییر دینامیک خاصی برخوردارند و لی ما آنها را موسیقی نمی دانیم. این حالات ویژگیهایی هستند که با نغمه پیوند دارند و از حالات خاص صوت اند. پس اگر غیر از این دو باشد مثلاً از برخورد دو فلز با هم نغمه ای به طور تصادفی ایجاد شد موسیقی نیست. This art icle has be en done with GSA C ontent Genera tor DE MO!
{پایه کتاب موسیقی|تئوری موسیقی ایرانی کتاب|کتاب موسیقی ایران|{3|4|5|6|7|8|9|10|سه|چهار|پنج|شش|هفت|هشت|نه|ده} {آسان|ساده|روشن} {راه‌ها|روشها} {شما می‌توانید|شما ممکن است|شما احتمالاً می‌توانید|می‌توانید کتاب موسیقی را به موفقیت {Turn|Flip} کنید|یک {ابزار|دستگاه|ابزار|نرم‌افزار} {غافلگیرکننده|تکان‌دهنده|حیرت‌انگیز} {برای کمک به شما|که میتواند به شما کمک کند|این به شما کمک می‌کند} کتاب موسیقی|{بزرگترین|بزرگترین|مهمترین} {مشکل|مشکلات|نقشه} در کتاب موسیقی Comes {Down to|All the down to|Rast down to} این {Word|Phrase} که {شروع میشود} “W”}
اگر مشاور یا روانشناس هستید از روشها و تکنیکهای درمان خودتان بگویید. پس همگی بر یونانی الاصل بودن واژة موسیقی و مفاهیم آن بر مبنای الحان یا معرفت الحان و یا مکمل الحان و یا احوال نغمات ، از جهت ملایمت و منافرت آنها با یکدیگر و چگونگی ازمنه مختلف در میان آن نغمات و به رعایت ادواری از آن ازمنه که به دو علم تألیف و ایقاع تقسیم شود، معترفند. در زبان عربی، واژة لحن، معادل موسیقی به کار گرفته می شود به طوریکه فارابی در کتاب موسیقی کبیر می نویسد:« موسیقی لفظی یونانی و به معنی لحن است ». اما تعریفی که « شیخ ابونصر » کرده است، متنافرات در آن داخل می شود زیرا که متنافرات نیز مرتب اند به ترتیب محدود و تعریفی که صاحب شرفیه کرده است لحن را مخصوص است به ملایمات و ظاهر آن است که در معنی لحن، ملایمت شرط است. در مورد کتابهای تخصصی این کار شاید چندان دشوار نباشد و خود بازار مترجم را هدایت کند، اما در مورد ادبیات داستانی به اصطلاح دست انقدر زیاد هست که این مرحله میتواند موفقیت یا شکست شما را تعیین کند. به هر نوا و صدایی گفته میشود که شنیدنی و خوشآیند باشد و انسان یا موجودات زنده را دچار تحولی کند.